L'Eucharistie est le troisième sacrement de l'Initiation Chrétienne. Le mot « Eucharistie » signifie « action de grâces ». C'est le peuple qui rend grâce au Père, par son Fils, dans l'Esprit pour le don qu'il nous fait de sa Vie. C'est par l'Eucharistie que nous est donnée la Vie de Dieu, le Pain de la route.
L'Eucharistie est le troisième sacrement de l'Initiation chrétienne, et désigne le fait de communier au corps du Christ. Egalement appelé « Messe », ce sacrement actualise la mort et la Résurrection du Christ, auxquelles nous nous unissons.
La participation au sacrifice du Christ par l'Eucharistie est un autre aspect par lequel ce mystère prolonge celui de l'Incarnation. Le mode de présence du Christ dans l'Eucharistie lui permet de faire participer, d'une manière active, l'humanité entière à son sacrifice.
À l'origine, la Cène
C'est au cours d'une prière d'action de grâce que Jésus institua l'eucharistie au cours du dernier repas pris avec ses disciples, la veille de sa mort. Les quatre évangiles rapportent cette scène, la dernière Cène, du latin cena, « le dîner ».
Selon Gilles Drouin, directeur de l'Institut Supérieur de Liturgie, l'eucharistie renvoie à quelque chose de plus large que la communion puisqu'elle englobe la messe et le Saint Sacrement ; elle renvoie à l'action de grâce « je reçois l'eucharistie ». La communion, quant à elle, est l'acte de communier.
Quand recevoir l'hostie ? Il faut avoir reçu au moins le sacrement du baptême et de la communion. Traditionnellement la "saison" des communions se tient en mai et en juin, . Chaque année, plusieurs milliers de jeunes fidèles vont alors pouvoir recevoir le Corps du Christ à travers l'hostie.
L'origine de ce rite est commune à tous les chrétiens : selon le Nouveau Testament, en particulier la Première épître aux Corinthiens et les Évangiles synoptiques, il fut institué par Jésus-Christ la veille de sa Passion, en distribuant du pain et du vin aux apôtres, et en leur disant : « Ceci est mon corps […], ceci ...
L'Eucharistie est appelée Communion ou Sainte Cène dans le protestantisme. C'est un des deux seuls gestes qualifiés de "sacrement", c'est dire son importance dans les églises protestantes. "Eglises" au pluriel, car il existe une diversité de sensibilités, en particulier sur cette question.
La Cène est un événement qui manque à la plupart des listes, et pourtant, si on l'en retire de l'histoire humaine, tout change. Les Évangiles s'accordent sur ce que Jésus a fait lors de sa dernière nuit sur Terre : il a réuni ses plus proches amis et institué le sacrement de l'Eucharistie.
La bénédiction nuptiale qui est une célébration sans communion (sans Eucharistie) Et la messe qui est une célébration avec l'Eucharistie.
Jésus se donne à nous dans l’Eucharistie comme nourriture spirituelle parce qu’il nous aime . En mangeant le Corps et en buvant le Sang du Christ dans l’Eucharistie, nous sommes unis à sa personne par son humanité. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jn 6, 56).
La richesse de ce sacrement s'exprime déjà dans la variété des noms qu'on lui donne, messe, eucharistie, communion. Jésus a institué ce sacrement la veille de sa mort alors qu'il célébrait la Pâque juive, lui donnant un sens radicalement nouveau.
Can. 222 - § 1. Les fidèles sont tenus par l'obligation de subvenir aux besoins de l'Église afin qu'elle dispose de ce qui est nécessaire au culte divin, aux œuvres d'apostolat et de charité et à l'honnête subsistance de ses ministres. § 2.
Dans l'Église catholique, l'Eucharistie est considérée comme un sacrement ; selon l'Église, l'Eucharistie est « la source et le sommet de la vie chrétienne ». « Les autres sacrements, et en fait tous les ministères ecclésiastiques et les œuvres d'apostolat, sont liés à l'Eucharistie et orientés vers elle. »
Le Code du droit canon (1983) précise que « les excommuniés et les interdits […] et ceux qui persistent avec obstination dans un péché grave et manifeste, ne seront pas admis à la sainte communion » (canon 915). C'est donc le péché grave qui exclut de la communion eucharistique.
Les miracles eucharistiques sont des faits indéniables. “Ils nous placent devant la grande Réalité : Dieu existe, Il s'est fait chair, Il est présent et agissant dans notre histoire, Il s'est exposé à la souffrance et à la mort, pour détruire la mort et nous donner la Vie !
Institution de l'Eucharistie : Jésus a institué l'Eucharistie la nuit précédant son arrestation, comme le relate Matthieu 26. Alors qu'il prenait le repas de la Pâque avec ses disciples, Jésus leur donna du pain et une coupe de vin, leur disant qu'ils étaient son corps et son sang .
Marie est Mère de l'Eucharistie.
Par sa maternité humaine et divine elle a donné au monde le Christ de l'Eucharistie. Nous pouvons noter que le fait qu'il soit né dans une mangeoire fait penser à la manducation, que le village de sa naissance s'appelle en Hébreu « maison du pain » : Beth-léem.
À cela s'ajoutent les signes spécifiques à chaque sacrement : l'eau pour le baptême, l'huile pour la confirmation, l'onction des malades, l'ordination et le baptême, le pain et le vin pour l'Eucharistie, les paroles de consentement lors du mariage, l'absolution lors de la confession.
Ainsi, pour les protestants, vouer un culte à Marie ou à un Saint, serait considéré comme une forme d'idolâtrie, qui détourne du seul Dieu. Pour eux, il ne peut y avoir qu'un médiateur entre Dieu et les Hommes : Jésus Christ, car c'est à travers lui que Dieu s'est fait homme.
Pour les protestants, il, n'y a aucun problème à participer à une eucharistie catholique, car ce qui compte, c'est que soient dites les parole de l'institution de la Cène par le Christ, c'est évidemment le cas.
Ces divisions sont à l'origine des trois grandes branches du christianisme : orthodoxes, catholiques et protestants.
Jésus est juif, pleinement juif, le Christ est juif et devenir chrétien pour Jésus comme pour tout homme n'est en aucune façon perdre son identité juive.
Nous pouvons être rassuré, Jésus est bien fondateur du Christianisme et Paul n'a nullement tordu son message. Au contraire, notre approche de son œuvre pastorale et littéraire nous permet de découvrir un passionné de Jésus-Christ qu'il essaie, à temps et à contre temps, de faire connaître et aimer.
L'Eucharistie, ou la messe, est un rappel de la dernière Cène, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Le Christ Ressuscité est réellement présent dans le pain et le vin consacrés. Nous recevons le Corps et le Sang du Christ au moment de la Communion.