Jésus s'est fait homme pour sanctifier la vie humaine et nous montrer comment vivre une vie sans péché. Il a institué les sacrements tout au long de sa vie, et finalement, pour moi personnellement, il est logique que pour payer le prix de nos péchés, il ait dû devenir l'un de nous pour qu'il y ait Justice.
Jésus vient nous signifier qu'il se fait homme pour que l'homme se fasse Dieu. Car en chacun de nous se trouve cette étincelle divine, cette empreinte indélébile qui nous fait nous tourner vers Celui qui nous a créés à son image.
Plus précisément, deux clauses d’objectif nous disent que Dieu le Fils devait devenir un homme, (1) « afin qu’il devienne un grand prêtre miséricordieux et fidèle au service de Dieu » ; et (2) « pour faire propitiation pour les péchés du peuple » (Hébreux 2:17b).
Cette phrase est tirée de Jean 1,14 : « Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous. » Elle signifie que le Fils de Dieu — appelé « Verbe » ou Logos en grec — a pris une condition humaine réelle en naissant de Marie. C'est le cœur du mystère de Noël : Dieu s'est fait homme.
Jésus est donc spécial : il n'est ni un prophète, ni un simple humain comme nous, mais le fils de l'homme car lui qui existait en forme de Dieu a pris une forme humaine. D'où l'expression "fils de l'homme qui est descendu du ciel."
Pour Jésus, l'appellation « Fils de l'homme » signifie à la fois qu'il est humain comme nous, fils d'Adam, et qu'il est le Messie à venir, qui a reçu l'autorité du Très-Haut et règne sur son royaume à travers sa faiblesse, manifestée le plus clairement sur la croix.
Le Fils éternel du Père s'est fait homme. Dès le moment de sa conception dans l'utérus de Marie, il a pris notre nature humaine, pour être pleinement homme tout en restant à la fois pleinement Dieu, Dieu et homme en même temps!
Le péché est un péché, et les péchés de la chair sont définitivement des péchés, comme la masturbation, l'adultère, la fornication, l'homosexualité, etc.
Dans les Évangiles, pas une ligne sur l'aspect physique de Jésus. Une physionomie a fini par se répandre et s'imposer, qui perdure jusqu'à nos jours : un homme mature, au nez fin, barbu, portant des cheveux longs et la raie au milieu.
La chair a des désirs contraires à l'Esprit et l'Esprit en a de contraires à la chair ; ils sont opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez.
En d'autres termes, Jésus est devenu homme parce qu'il est un avec le Père . Jésus est un avec le Père dans la divinité, et en s'incarnant en homme, il incarne l'amour du Père car, dans l'ordre de la création, la paternité est liée à la virilité.
Jésus demeure Dieu, et en ce sens il n'est pas notre égal, et aucun d'entre nous ne l'est non plus, même en matière de bonté morale. Mais en devenant homme, Dieu s'est véritablement placé sur un pied d'égalité avec nous , rendant possible un amour qui n'aurait jamais été possible sans l'Incarnation.
Il devait être humain pour mourir à la place des pauvres pécheurs afin que nous n'ayons pas à mourir . L'Écriture dit : « Christ aussi a souffert une fois pour toutes pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, en étant mis à mort dans la chair » (1 Pierre 3.18). 3. Pour nous représenter devant Dieu.
Le Catéchisme commence par nous rappeler que Jésus s’est fait homme « afin de nous sauver en nous réconciliant avec Dieu, qui “nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés ” » (CEC 457). Depuis la chute relatée dans la Genèse 3, nous nous sommes trouvés en conflit avec Dieu et séparés de lui à cause de nos péchés.
Si Jésus doit intercéder auprès de Dieu en faveur de l'humanité , il doit comprendre ce que signifie être humain. Si Jésus n'était pas pleinement humain, nous ne pourrions pas intercéder efficacement ni de manière appropriée en notre faveur, car il ne serait pas comme nous et ne saurait pas ce que c'est que d'être humain.
Il est un, non par l'incarnation de sa divinité, mais par l'union de Dieu à l'humanité . Il est un, non par la fusion de son essence, mais par l'unité de sa personne. Car, de même qu'un être humain est à la fois âme rationnelle et chair, de même le Christ est à la fois Dieu et homme.
D'après les Évangiles, Jésus fut enterré dans un tombeau ayant appartenu à Joseph d'Arimathie, un homme riche qui, croyant que Jésus était le Messie, offrit son propre sépulcre pour sa sépulture. Selon la tradition chrétienne, le tombeau de Jésus se trouve dans l'église du Saint-Sépulcre .
D'après les évangiles et la Première Lettre de saint Paul aux Corinthiens, le "corps glorieux" de Jésus ressuscité est apparu plusieurs fois. D'abord à Marie-Madeleine et aux femmes revenant du tombeau qu'elles ont découvert vide. Ensuite, il est apparu aux disciples d'Emmaüs, à Pierre et aux autres disciples.
La raison en est simple : la Bible n'évoque absolument pas l'apparence physique de Jésus. On sait que l'église d'Éthiopie, qui est l'une des plus anciennes institutions chrétiennes, vénère un Christ noir. De nombreuses statues médiévales de la Vierge et de l'enfant les présentent tous deux avec la peau sombre.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Les péchés contre le Saint-Esprit et les péchés qui crient vengeance au Ciel sont considérés comme particulièrement graves. De plus, le pape François et de nombreux évêques considèrent en privé certains péchés comme mortels, par exemple la maltraitance infantile ou la négligence envers ses parents.
Ces divisions sont à l'origine des trois grandes branches du christianisme : orthodoxes, catholiques et protestants.
LE DIEU TRÈS-HAUT
Avant Jésus, le judaïsme était la seule religion valide. Avant le Christ, c'était le judaïsme, qui suivait Dieu à travers la loi de Moïse. Ben, Abram / Abraham est techniquement considéré comme le père des Hébreux. Et sa vie est le début de la nation et de la foi hébraïques.
La prière, c'est élever l'esprit et le cœur vers Dieu: donc, l'intellect et la volonté - deux aspects de l'être humain - orientés vers Dieu. Prier est un acte humain, donc Jésus a prié le Père parce qu'il a une nature humaine.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.