Dans l'Évangile, Jésus passe son temps à prier… Il prie dans le désert, il prie sur la montagne, il prie seul ou avec ses amis. Pour lui, prier est une démarche naturelle et essentielle. Il prie Dieu pour le bénir, pour le supplier, ou pour lui donner sa vie…
La prière, c'est élever l'esprit et le cœur vers Dieu: donc, l'intellect et la volonté - deux aspects de l'être humain - orientés vers Dieu. Prier est un acte humain, donc Jésus a prié le Père parce qu'il a une nature humaine.
En tant qu'homme, Jésus avait besoin de prier, et lorsqu'il priait, il ne s'adressait pas à lui-même, mais à Dieu le Père. Jésus priait Dieu le Père car cela constituait une part appropriée, naturelle et essentielle de sa mission sur terre . Ses prières nous donnent l'exemple pour approfondir notre relation avec notre Père céleste.
Pour conclure, Jésus n'a certes pas directement dit : « Je suis Dieu, adorez-moi », mais il s'est fait l'égal de Dieu, il a revendiqué les mêmes noms, les mêmes œuvres, les mêmes attributs et les mêmes honneurs.
Faut-il prier le Père, ou bien le Seigneur Jésus ? Au fond, c'est toujours prier Dieu. Cette question ne doit pas nous troubler ni limiter notre vie de prière. Dans la Bible on trouve plusieurs encouragements à prier et à adorer le Père, au nom du Seigneur Jésus (par exemple Éphésiens 5.
Lorsque nous prions « au nom de Jésus », nous prions avec son autorité. Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme. Il est venu comme un serviteur et a revêtu la ressemblance humaine (Philippiens 2:7). C'est pourquoi il est souvent plus facile de prier Jésus lorsque nous sommes sensibles ou que nous nous sentons faibles .
Pour les chrétiens, Jésus est le Fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même et non seulement une haute figure de l'humanité. La foi chrétienne affirme que le fils de Dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer en retour à sa divinité.
Lui seul parce qu'il est déjà dans la vision de Dieu, parce qu'il est Dieu, un avec le Père - le verbe au commencement, était le verbe et le verbe est auprès de Dieu et le verbe était Dieu ; par lui tout s'est fait, il était la vie, il s'est fait chair, il a habité parmi nous, personne n'a jamais vu Dieu.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
Tous les chrétiens croient que Jésus était Dieu ; cela fait partie de la définition du christianisme. Et oui, c’est précisément ce que les disciples croyaient et enseignaient.
La foi chrétienne proclame que Jésus est le Fils de Dieu.
Le récit de Jésus priant dans le jardin de Gethsémani avant d'être emmené pour être crucifié est l'un des aperçus les plus personnels de la relation entre Jésus et son Père, Dieu.
Jésus a souvent été présenté comme toujours disponible, mais il savait parfaitement gérer son temps. Au cœur de son ministère, il devait constamment se retirer du monde, des activités quotidiennes et des exigences de sa fonction pour se retrouver seul avec le Père et prier.
Les trois prières de Jésus sur la Croix :
« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23,34). « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthieu 27,46 ; Marc 15,34). « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Luc 23,46).
Jésus priait parce qu'il dépendait de Dieu son Père .
Jésus est venu uniquement pour accomplir la volonté de Dieu le Père (Jean 6:38). Un jour, juste après avoir guéri un homme paralysé depuis toujours, Jésus a déclaré qu'il ne pouvait rien faire par lui-même, mais seulement ce qu'il voyait le Père faire (5:19, 30).
Judaïsme et Christianisme : différences
Un Chrétien est celui qui croit que Jésus est le fils de Dieu, crucifié, mort et ressuscité après trois jours. Pour cette raison, le Chrétien est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.
De fait, l'Évangile de Philippe fait référence à Myriam de Magdala (Marie-Madeleine) et la présente comme la compagne de Jésus.
« Jésus était juif et l'est toujours resté »1. Il est né dans une famille juive : Marie, sa mère, est la parente d'Élisabeth et Zacharie descendants d'Aaron ; Joseph, son père, était de « la maison et de la lignée de David » (Luc 2, 4). Ses disciples sont aussi des juifs.
Mariage et célibat de Jésus
Dans les évangiles canoniques et dans les textes du Nouveau Testament on ne parle jamais d'une épouse de Jésus ni de son éventuel mariage. Nous trouvons par contre des références à la famille terrestre de Jésus (Marie et Joseph) et aux personnes qui vivaient avec lui pendant la prédication.
Dans le Sermon sur la Montagne, Jésus promet à qui s'incline devant Dieu qu'il ou elle aura en partage tout ce qui existe. Selon les mots de Jean de la Croix, un grand mystique du 16e siècle: Les cieux sont à moi et la terre est à moi. À moi les nations, à moi les justes, à moi les pécheurs.
La Bible nous dit que nul ne peut voir Dieu . Il « demeure dans une lumière inaccessible, que nul n’a jamais vue ni ne peut voir » (1 Timothée 6.16). On pouvait voir Jésus, Dieu le Fils, car il était aussi un homme.
Même si dans les Évangiles, Jésus ne le déclare pas en disant je suis Dieu, de nombreux versets le confirment implicitement. Même, lors de la crucifixion, lorsque Jésus dit « pourquoi m'as-tu abandonné », je me l'explique par le poids du péché qui était tel qu'il ne pouvait y avoir que séparation.
Jésus priant le Père n'est pas seulement une conséquence de la Trinité (comme certains autres commentateurs l'ont mentionné), c'est aussi une conséquence de l'incarnation. Parce que l'humanité de Jésus dépend entièrement de sa divinité, Jésus peut prier, en tant qu'homme, Dieu le Père.
Le Père n'a été créé, ni créé, ni engendré par personne. Le Fils n'est pas fait, ni créé, mais engendré par le Père seul. Le Saint-Esprit n'est ni fait, ni créé, ni engendré, mais procède du Père et du Fils.
En résumé, la réponse est que Jésus devait être véritablement Dieu afin de pouvoir apaiser la colère de Dieu et nous assurer la vraie justice et la vie .