Mais la majorité du peuple a gravement péché contre son Seigneur et ses voisins, malgré les admonitions continuelles des prophètes. Dieu les punit pour les amener à la conversion, mais en vain. Ils s'accrochent à leurs propres voies.
Dieu punit l'ensemble d'Israël pour les péchés de quelques-uns et souligne l'importance d'une obéissance totale, sans compromis, et ce sont là des exemples de bonnes et de plus hautes voies.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
L'argument principal donc du judaïsme pour ne pas croire en Jésus est qu'il est dit que quand le Messie viendra, il y aura la paix sur la terre. Or il y a encore des guerres, donc Jésus n'était pas le Messie. Les chrétiens, eux pensent que Jésus apporte bien la paix, mais pas politiquement, dans le coeur des fidèles.
2 Les grands thèmes de cet antijudaïsme d'inspiration chrétienne étaient l'incrédulité des juifs devant la Bonne Nouvelle, le « rejet » d'Israël, par Dieu, qui en découlait, et bien entendu le motif du peuple déicide qui a traversé les siècles.
Rappelons que la religion qui fait le plus de convertis dans le monde est aujourd'hui le christianisme dans ses variantes évangéliques [1].
Le judaïsme professe le monothéisme, croyance en un Dieu unique et transcendant, qu'exprime la prière récitée plusieurs fois par jour comme profession de foi, Shema Israël (premiers mots hébreux de la prière). Le nom de Dieu le plus fréquent dans la Bible juive est Yahvé (qui signifie « il est » en hébreu).
Jésus, le Messie attendu par Israël - Selon les prophéties bibliques. Le livre Jésus le Messie établit d'une manière historiquement incontestable que le Messie annoncé par les prophètes dans l'Ancien Testament est bien le Jésus du Nouveau Testament.
Juifs pour Jésus est une organisation missionnaire chrétienne internationale basée à San Francisco, en Californie, affiliée au mouvement religieux juif messianique. Ce groupe est connu pour son prosélytisme auprès des Juifs et promeut la croyance que Jésus est le Christ et le Fils de Dieu .
En demandant à Dieu un roi humain, ils ont rejeté son autorité directe. Ils voulaient être exactement ce que Dieu ne voulait pas qu'ils soient, « comme toutes les autres nations ». Cela constituait un véritable problème en coulisses. En réalité, Dieu avait choisi Israël parmi toutes les nations de la terre pour être ses représentants privilégiés.
Dans Marc 3:29, Jésus déclare que « quiconque blasphème contre le Saint-Esprit ne sera jamais pardonné ; il est coupable d’un péché éternel ». Le récit de Matthieu ajoute que même le blasphème contre le Fils de l’homme sera pardonné, mais non le blasphème contre le Saint-Esprit (Matthieu 12:31-32).
Il n'y a qu'un seul péché que Dieu ne puisse pas pardonner : Refuser son pardon ! Peu importe ce que nous sommes ou ce que nous avons fait, Dieu nous aime toujours, et il promet de nous pardonner - totalement et complètement - si nous nous tournons vers lui dans la repentance et dans la foi.
Thomas les péchés les plus grave sont les péchés qui sont directement contre Dieu : L'infidélité, le désespoir et la haine de Dieu. La passion peut indirectement mouvoir la volonté, et cela de deux façons: – En épuisant l'énergie de la volonté.
L'élection a été interprétée de diverses façons : pour les uns, Dieu choisit les Israélites et n'a pas à s'en justifier, pour les autres, les Israélites choisirent Dieu. Cette élection fut libre ou contrainte. Elle le fut du fait des mérites d'Israël, ou grâce à son humilité, son effectif réduit.
Lorsque Dieu prit conscience de ce qui s'était passé, il punit le peuple pour sa désobéissance en l'exilant. De plus, Dieu déclara lui-même les punir pour leurs péchés, prouvant ainsi que le peuple fut envoyé en exil pour infidélité .
Aucun autre pays n'est comparable à Israël. Cela s'explique par le fait que, dans l'ancienne alliance, Dieu a choisi Israël comme son peuple, comme lumière pour toutes les nations païennes du monde (cf. Ésaïe 60 et 62) ; il était un peuple mis à part pour être Sa propriété (Exode 19 :5-6).
Attitudes rabbiniques envers le christianisme
et dans le Midrash, les références relativement rares au christianisme (celles-ci n'apparaissent que dans les versions non censurées) concernent cette religion en tant que secte hérétique croyant en une forme de dualisme, Dieu le Père et Dieu le Fils .
Joseph, le "père adoptif" de Jésus
Il a accompagné son fils pendant 13 ans jusqu'à sa bar mitsva, considérée comme la majorité religieuse pour les juifs. Joseph a transmis à Jésus les rituels et traditions juives.
Il est le fils de Dieu et le Rédempteur. Pour le judaïsme (qui ne s'est d'ailleurs jamais prononcé sur le problème de l'historicité de Jésus), Jésus n'apparaît qu'au niveau de l'histoire. Il ne pourrait donc être défini que dans le langage historique : un rabbin, un prédicateur galiléen de l'époque du Second Temple.
Car la Torah l’atteste, comme il est dit : « Alors, l’Éternel, votre Dieu, ramènera vos exilés et il aura compassion de vous. Il vous rassemblera de nouveau de toutes les nations… Même si vos exilés sont jusqu’aux extrémités du ciel, l’Éternel, votre Dieu, vous y rassemblera et vous en ramènera. »
Dans le judaïsme, on n'attend pas le messie, on avance vers lui, en souhaitant qu'il n'arrive pas de notre vivant. On souhaite son arrivée l'année prochaine, tous les ans. C'est l'homme, Jésus fils de Marie, que vous avez renié le messie.
Le nom correspond à la forme grecque Iêsous, de laquelle vient le français Jésus. La forme hébraïque Yeshoua (ישוע) apparaît dans les livres tardifs du Tanakh. Une fois pour Josué, fils de Noun, et 28 fois pour Josué le grand prêtre et d'autres prêtres appelés Jeshua.
La plupart des courants du judaïsme classique considèrent Dieu comme un dieu personnel et un dieu national , ce qui signifie que les individus et la nation d'Israël entretiennent une relation avec Dieu, et vice versa.
Dieu dit à Moïse : « Je suis qui je suis/Je serai qui je serai » (Exode 3, 14) ; Yahvé est celui qui est ou qui fait être, donc le créateur.
La Bible hébraïque : « Le mot Torah est formé à partir d'une racine hébraïque yarah qui signifie "enseigner". Torah désigne d'abord les cinq premiers livres de la Bible ou Pentateuque, mais aussi le rouleau de parchemin sur lequel est copié le texte de la Torah, et par extension, tous les écrits sacrés du judaïsme.