Selon la Bible, Jésus a dit qu'il avait soif alors qu'il mourait sur la croix, et on lui a donné du vinaigre à boire.
Dictionnaire biblique d'Easton - Vinaigre
Vin aigre ; c’est-à-dire « vin aigre ». Le mot hébreu est traduit par vinaigre dans le Psaume 69:21, une prophétie qui s’est accomplie dans le récit de la crucifixion (Matthieu 27:34). Il s’agissait du vin aigre (posea) couramment consommé quotidiennement par les soldats romains.
Et Salomon dans les Proverbes (Proverbes 10.26) : Tel qu'est le vinaigre aux dents, tel est le paresseux à l'égard de ceux qui l'ont envoyé.
Ce que Matthieu et Marc décrivaient était un vin romain bon marché, à base de vinaigre, auquel on avait mélangé une drogue pour engourdir les sens. Selon la coutume romaine, on offrait ce vin drogué au crucifié afin qu'il supporte mieux son supplice .
On sait pourtant que Jésus n'a jamais refusé de boire le vin qu'on lui offrait à l'occasion (Mc 2,16) et même que ses ennemis l'avaient taxé « d'ivrogne » (Mt 11,19). Si Jésus n'a jamais refusé le plaisir de boire du vin, comment aurait-il pu, quelques heures avant sa mort, se prononcer en faveur d'une « loi sèche » ?
Bien sûr, Jésus ne s'est jamais enivré, mais il a bu du vin . Nous savons tous qu'il a changé l'eau en vin lors d'une fête, et il était courant pour lui de prendre un verre avec ses amis (Jean 2, 1-11). C'était également une tradition juive de boire du vin lors du repas annuel de la Pâque, auquel Jésus participait régulièrement.
D'autre part, le vin et la bière sont interdits aux prêtres qui vont sacrifier (Lév., 10, 9 ; Éz., 44, 21), et le trente et unième proverbe fait la même recommandation aux rois.
Ainsi, pour répondre et atténuer l'agonie du Christ sur la croix, on porta aux lèvres de Jésus une éponge fixée au bout d'un bâton et plongée au préalable dans de la posca, ou vinaigre.
Selon Luc, on avait auparavant offert du vinaigre à Jésus, mais il avait refusé d'en boire . On voit ici, dans l'Évangile de Jean, qu'il attendait que tout soit accompli avant d'accepter la boisson. [21] Ils me donnèrent aussi du fiel pour nourriture, et du vinaigre pour étancher ma soif.
Le vinaigre blanc est reconnu pour ses propriétés antimicrobiennes, grâce à sa teneur en acide acétique. Des études ont montré que le vinaigre blanc peut inhiber la croissance de certaines bactéries pathogènes, ce qui peut aider à prévenir les infections bactériennes courantes (source : Journal of Food Science, 2023).
Sur la Croix culmine la demande que Jésus avait adressée à la Samaritaine : « Donne-moi à boire » (Jean 4, 7). Aujourd'hui sur le Calvaire, comme hier près de la source de Jacob, Jésus a soif, non seulement de l'eau du puits, essentielle pour la vie du vital, mais surtout d'amour, essentiel pour vivre de la vraie vie.
Tonifie la peau et élimine les imperfections : préparer une solution avec 1/3 de vinaigre blanc et 2/3 d'eau et à appliquer sur la peau avec du coton après un nettoyage quotidien du visage.
Jésus avait besoin d'eau. Plus encore, il avait besoin de communier avec le Dieu vivant. Au lieu de cela, on lui donna « du vin aigre sur un rameau d'hysope ». Comme le texte l'indique, c'était « pour accomplir l'Écriture », probablement une allusion au Psaume 69:21 : « Ils m'ont donné du poison pour nourriture, et pour étancher ma soif, ils m'ont donné du vin aigre à boire. »
En raison de leur nature acide, ils sont particulièrement efficaces pour nettoyer les énergies négatives et dissoudre les blocages spirituels. Les vinaigres rituels sont souvent utilisés dans des rituels de purification, de bannissement ou pour rompre des maléfices.
Les Écritures hébraïques prescrivaient le vin pour les fêtes et les rituels sacrificiels. Plus précisément, le vin fermenté était offert quotidiennement en libation, dans le cadre de l'offrande des prémices et de diverses offrandes complémentaires.
Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.
Matthieu 27:34 : « Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé de fiel ; mais, après y avoir goûté, il refusa de boire. » On dit que cette boisson avait pour effet d’engourdir les sens . Elle était souvent donnée aux crucifiés pour les rendre insensibles aux douleurs de la mort.
Ses propriétés euphorisantes en recommandaient également l'usage pour apaiser les souffrances physiques. Du vin mêlé de myrrhe est offert à Jésus au moment de sa crucifixion.
Un verre de vinaigre de cidre dilué dans de l'eau le matin stimule le métabolisme et la production de salive et favorise l'activité de l'estomac, des intestins et du pancréas.
Cela signifie qu'il avait déjà bu, mais qu'il ne boirait plus avant l'avènement du royaume. Il ne fait pas cette déclaration en rapport avec l'alcool, qu'il soit bon ou mauvais. Il s'agit de célébration et d'instituer une Nouvelle Alliance . Le vin symbolise le sang et fait également référence à l'analogie du mariage évoquée par Jésus lors de la Cène.
Si la Bible n'interdit pas de boire un peu de vin (1 Timothée 5. 23), elle condamne fermement l'ivresse (Éphésiens 5. 18). Elle avertit les croyants qui pourraient se laisser entraîner sur la pente glissante de la boisson qu'ils doivent alors s'en abstenir totalement : « Ne regarde pas le vin » (Proverbes 23.
Si on en reste au niveau historique, Jésus a été exécuté parce qu'il dérangeait les autorités religieuses de son époque. Elles se sont débarrassées d'un prédicateur qui détournait le peuple de leur influence en le remettant aux Romains pour qu'ils le crucifient.
Bien que la Bible n'affirme jamais que la consommation d'alcool en soi soit un péché, elle déclare à plusieurs reprises que l'ivresse en est un. Dieu dit : « Ne vous enivrez pas de vin, car cela mène à la débauche. Soyez plutôt remplis de l'Esprit. » (Éphésiens 5:6) . En effet, de nombreux versets bibliques condamnent l'ivresse.
Ainsi, selon les interprétations, le fruit défendu serait une pomme, une poire, une figue ou une grenade (principalement en Arménie). La référence fréquente à la pomme pourrait être due au fait qu'en latin, pomum signifie « fruit », le terme propre pour désigner les pommes étant malum, mala.
L'ivresse de Noé à l'étude. Si Noé est le seul personnage principal de la Bible à qui on attribue un excès d'alcool, le vin y est un motif récurrent, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament.