Les chrétiens croient qu'après la mort, ils sont vivants avec Dieu pour toujours. Notre corps n'existe plus, mais grâce à Jésus Christ, mort et ressuscité, nous passons nous aussi de la mort à la vie avec Dieu. Il est le chemin qui mène au Père.
La conception catholique de l'au-delà enseigne qu'après la mort du corps, l'âme est jugée et que les justes, exempts de péché, entrent au Paradis . En revanche, ceux qui meurent en état de péché mortel non confessé vont en enfer.
Traditionnellement on dit qu'il y a un jugement particulier : l'âme se voit dans la présence magnifique du Dieu vivant, qui est tout amour. Elle est elle-même immensément attirée par Dieu, elle va aller dans la lumière de Dieu, elle va monter dans la lumière de Dieu.
Donc, les chrétiens, en général, n'iront pas au paradis. Il y a une possibilité que certains chrétiens entrent au paradis, mais ce n'est qu'un petit nombre de personnes.
Ceux qui sont morts fidèles à Lui avant la venue de Jésus, comme Abraham, Moïse et les prophètes, attendaient dans un lieu parfois appelé le Sein d'Abraham ou le royaume des morts. Dans l'Écriture, on parle aussi de Shéol ou d'Hadès, selon la traduction. Quand Jésus est mort, le Credo dit qu'Il est descendu aux enfers.
Cette période de transition est plus ou moins longue et dépend souvent aussi de la vie que chacun a menée. Une fois le jugement prononcé, l'âme peut se rendre soit au paradis, soit en enfer, ou encore être envoyée dans un autre monde, jusqu'à ce qu'elle puisse trouver la paix ou se réincarner.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Éternellement, non . Autrement dit, lorsqu'un chrétien meurt, il entre immédiatement en présence consciente du Christ au ciel. Mais au jour de la résurrection, il recevra un corps nouveau et glorifié dans lequel tout le peuple de Dieu vivra et prospérera sur la Nouvelle Terre (Apocalypse 21-22).
« Après la mort », le corps va en terre et l'âme est accueillie par Dieu. L'homme de la Bible ne raisonne pas ainsi parce qu'il ne connaît pas ce dualisme. Faisons un petit détour par les mots de la Bible.
Parce que 33 est considéré comme le chevauchement de votre apogée physique ainsi que de votre apogée intellectuelle. Au paradis, les gens seront aussi beaucoup plus grands, la taille de notre père Adam.
La question de savoir si nos morts nous voient dépend de la croyance individuelle de chacun. Certaines personnes croient en l'existence d'un monde spirituel où les morts peuvent communiquer avec les vivants, tandis que d'autres ne croient pas en l'existence d'un tel monde.
Le Catéchisme (CEC 1021-1022) enseigne : « Chaque homme reçoit dans son âme immortelle sa rétribution éternelle au moment même de sa mort , dans un jugement particulier qui rapporte sa vie au Christ : soit l’entrée dans la béatitude du ciel – par une purification ou immédiatement – soit la damnation immédiate et éternelle… »
Dès l'arrêt de ses fonctions vitales, le corps humain entre dans un processus de décomposition. Le sang ne circule plus, le corps perd son eau, tandis que les bactéries et enzymes qu'il contient dégradent les tissus et les organes.
Lorsque le lien entre le champ vital de la conscience et la forme matérielle est rompu, la conscience se détache du corps et passe dans l'enveloppe subtile – appelée éthérique. C'est une transition de l'extérieur vers l'intérieur, de la forme visible à l'être invisible.
Les étapes de la mort comprennent : la pâleur cadavérique : le principal changement observé est une pâleur accrue due à l’arrêt de la circulation sanguine. Il s’agit du premier signe, qui apparaît rapidement, dans les 15 à 30 minutes suivant le décès.
Bien que la Bible enseigne que les chrétiens rejoignent Dieu immédiatement après leur mort , elle souligne également l'espérance de la résurrection et des nouveaux cieux et de la nouvelle terre à la fin des temps. Au retour du Christ, les corps des croyants ressusciteront et seront transformés, et ils vivront éternellement avec Dieu dans la nouvelle création.
Seuls les non-chrétiens s'y rendent. Dans la Bible, deux mots désignent le même lieu : « Hadès » dans le Nouveau Testament et « Shéol » dans l'Ancien Testament. Hadès est le mot grec et Shéol le mot hébreu.
Car ce n'est pas volontiers qu'il humilie et qu'il afflige les enfants des hommes. " La Bible nous dit que la mort est un ennemi (1 Corinthiens 15:26) et qu'elle sera vaincue à la fin (Apocalypse 21:4).
Selon les croyances en la réincarnation, le temps de réincarnation peut varier considérablement. Certaines enseignent que la réincarnation se produit immédiatement après la mort, tandis que d'autres enseignent qu'il peut y avoir une période de temps plus longue entre les vies.
Le shéol : le séjour des morts dans la Bible
Un lieu associé aux ténèbres." Le shéol, c'est aussi le "pays de l'oubli", d'après le Psaume 87 (verset 13). Cela signifie "qu'il n'y a plus d'existence, nous dit le Père Trublet, il n'y a plus la mémoire de ceux qui sont sur terre.
Une thématique omniprésente dans les textes religieux
Les chrétiens pensent que seul le corps est concerné par la mort, l'âme étant éternelle. Enfin, les musulmans croient en une vie après la mort soit au paradis, soit en enfer, et que Dieu (Allah) décide quand on mourra.
Quand le corps physique meurt, l'esprit continue de vivre. Dans le monde des esprits, les esprits des justes « seront reçus dans un état de bonheur, qui est appelé paradis, un état de repos, un état de paix, où ils se reposeront de toutes leurs difficultés, et de tous les soucis, et de toute tristesse » (Alma 40:12).
Il n'y a qu'un seul péché que Dieu ne puisse pas pardonner : Refuser son pardon ! Peu importe ce que nous sommes ou ce que nous avons fait, Dieu nous aime toujours, et il promet de nous pardonner - totalement et complètement - si nous nous tournons vers lui dans la repentance et dans la foi.
Quels sont les 7 péchés capitaux ?
Offense, repentance, réconciliation : le chemin du pardon est exigeant mais tellement libérateur qu'il vaut la peine d'être emprunté, non pas seul mais avec celui qui le premier nous a pardonnés ! Alors oui, pardonnons-nous les uns aux autres, comme Dieu nous a pardonnés en Christ.