Cette période de transition est plus ou moins longue et dépend souvent aussi de la vie que chacun a menée. Une fois le jugement prononcé, l'âme peut se rendre soit au paradis, soit en enfer, ou encore être envoyée dans un autre monde, jusqu'à ce qu'elle puisse trouver la paix ou se réincarner.
Dès l'arrêt de ses fonctions vitales, le corps humain entre dans un processus de décomposition. Le sang ne circule plus, le corps perd son eau, tandis que les bactéries et enzymes qu'il contient dégradent les tissus et les organes.
11.1 - Les passages de l'Ecclésiaste
Sur ce qui se passe après la mort, on cite souvent un autre verset de ce même livre : Eccl. 12:7 : « l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné ». Ce verset montre déjà que tout n'est pas fini avec la mort, et qu'il y a un Dieu, et qu'il faudra avoir à faire à Lui.
Ceux qui sont morts fidèles à Lui avant la venue de Jésus, comme Abraham, Moïse et les prophètes, attendaient dans un lieu parfois appelé le Sein d'Abraham ou le royaume des morts. Dans l'Écriture, on parle aussi de Shéol ou d'Hadès, selon la traduction. Quand Jésus est mort, le Credo dit qu'Il est descendu aux enfers.
Le passage dans l'au-delà d'une personne suicidée aurait lieu comme une mort naturelle, elle n'irait donc pas automatiquement en enfer. Néanmoins, elle serait confrontée aux conséquences de sa décision d'avoir mis fin à son contrat de vie et devrait recommencer dans une autre incarnation ce chemin de vie précis.
La mort, comme la naissance, est une étape naturelle de la vie ; elle n'est pas une fin mais un passage. Trop souvent considérée comme tabou dans nos sociétés modernes, elle est évacuée par la plupart de nos contemporains obnubilés par le souci de la jeunesse, de la rentabilité et de la maîtrise.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Mais en général, ce n'est pas ce que l'on voit. Nous voyons les gens comme s'ils étaient enveloppés d'amour et de sens. C'est donc le contraire de ce que nous pensons. La vision que nous avons de la mort, la mort que nous anticipons, n'est pas celle que nous vivons.
Cette période de transition est plus ou moins longue et dépend souvent aussi de la vie que chacun a menée. Une fois le jugement prononcé, l'âme peut se rendre soit au paradis, soit en enfer, ou encore être envoyée dans un autre monde, jusqu'à ce qu'elle puisse trouver la paix ou se réincarner.
Le Code civil laisse plutôt à la profession médicale le soin de stipuler le moment exact où survient la mort d'une personne. Jusqu'ici, les médecins ont privilégié la « mort cérébrale », c'est-à-dire lorsque l'activité cérébrale cesse de manière irréversible.
Pour savoir si une personne disparue est toujours vivante, vous pouvez contacter la mairie de sa commune de naissance ou de résidence.
Dans l'état de sommeil, l'âme ne quitte pas complètement le corps contrairement à ce qui se passe dans le cas de la mort, mais reste rattachée au corps, tout en se déplaçant librement à travers les cieux. Nous pouvons comparer celà à un rayon ou à un fil dont l'extrémité demeure dans le corps.
Nos morts vont au cimetière, c'est tout. Car ce que nous n'arrivons pas à nous représenter, c'est l'ordre de la Résurrection, l'ordre de la vie glorieuse dans le Christ, qui dépasse le temps et l'espace.
Le manque d'énergie se fait sentir, et l'individu entre dans ce qu'on peut appeler un état d'inconscience et/ou de calme. Parfois, des épisodes de confusion, voire de délire, peuvent apparaître. Plus les dégradations physiques et mentales sont rapides, plus l'individu entre progressivement dans l'état de mort.
Mais le cœur et le système gastro-intestinal ont leurs propres stimulateurs cardiaques indépendants qui continuent à fonctionner pendant un certain temps. Ces derniers laissent en marche le foie et les reins pendant une brève période avant que les organes ne soient privés de sang.
En effet, selon Abû Hurayrah, qu'Allah l'agrée, le Prophète (Paix sur Lui) a dit : « Quand le fils d'Adam meurt, son œuvre s'arrête sauf dans trois choses : Une aumône continue (Sadaqa Jâriya), Une science dont les gens tirent profit, Un enfant pieux qui invoque pour lui. » Rapporté par Muslim.
Le paradis et l'enfer
Certains croient en la possibilité d'un paradis sur Terre dans l'au-delà. Dans l'hindouisme, le paradis est appelé Svarga Loka. Il existe sept régions positives et sept régions négatives où l'âme peut se rendre après la mort.
Les ligaments et cartilages commencent alors à s'assécher et à rétrécir. Le squelette subit une pression qui va entraîner sa dislocation. Il commence progressivement sa propre dégradation. Ainsi, les particules restantes alimentent le sol et les végétaux.
Après la mort, un monde appelé barzakh nous attend ; il s'agit d'un lieu intermédiaire entre ce monde et le Jour de la résurrection. Que l'on brûle un homme, qu'on le noie, qu'il soit dévoré par les fauves ou quelle que soit la cause de sa mort, sa place est prévue dans le monde barzakh.
De ce fait, lorsqu'ils décèdent, nos défunts nous entendent bien avant d'entendre les êtres de lumière. En revanche, lorsque je parle de communication au moment du départ de l'âme, il s'agit de discuter avec elle, de prier pour elle, et non d'effectuer des demandes pour nous-mêmes.
Certaines études ont montré que le cerveau libère une quantité importante de substances chimiques à l'approche de la mort, ce qui peut aiguiser les sens et mener à un état de conscience accru, voire d'hyperréalité . Par exemple, les personnes en fin de vie parlent souvent d'avoir vu une lumière vive.
Les premiers instants qui suivent la mort peuvent être étonnamment actifs. Durant les premières minutes, des cellules cérébrales peuvent survivre. Le cœur peut continuer à battre malgré l'absence d'irrigation sanguine. Un foie sain continue de métaboliser l'alcool.
Dans Marc 3:29, Jésus déclare que « quiconque blasphème contre le Saint-Esprit ne sera jamais pardonné ; il est coupable d’un péché éternel ». Le récit de Matthieu ajoute que même le blasphème contre le Fils de l’homme sera pardonné, mais non le blasphème contre le Saint-Esprit (Matthieu 12:31-32).
Thomas les péchés les plus grave sont les péchés qui sont directement contre Dieu : L'infidélité, le désespoir et la haine de Dieu.
Les deux péchés principaux que la Bible décrit comme impardonnables sont bien sûr l'incrédulité en Dieu et le blasphème contre le Saint-Esprit de Dieu. L'incrédulité peut être repentie une fois que nous devenons chrétiens, mais si nous mourons dans l'incrédulité, nous ne sommes pas pardonnés.