Marie est présentée par Luc comme « une jeune fille vierge » vivant à Nazareth, en Galilée, accordée en mariage à Joseph. Matthieu introduit directement Marie comme l'épouse de Joseph et celle par qui Jésus a été engendré.
Pour sa part, la Bible ne laisse rien entendre selon lequel Marie-Madeleine était l'épouse de Jésus . Aucun des quatre évangiles canoniques ne suggère une telle relation, même s'ils mentionnent les femmes qui accompagnent Jésus et, dans certains cas, le nom de leurs maris.
Dans la religion catholique, la Vierge Marie est reconnue comme la mère de Jésus-Christ, qu'elle a conçu de manière miraculeuse par l'intervention de l'Esprit Saint. Ce miracle, connu sous le nom de l'Incarnation, témoigne de la pureté et de la virginité de Marie.
Marie a porté l'enfant Jésus dans son corps sans avoir vécu avec Joseph, son mari, ni avec un autre homme. Elle était vierge. Oui, Marie a eu un bébé, c'était Jésus. Et elle a eu un mari, c'était Joseph.
Ce que dit l'histoire : il n'existe aucune trace d'un mariage de Jésus.
De fait, l'Évangile de Philippe fait référence à Myriam de Magdala (Marie-Madeleine) et la présente comme la compagne de Jésus.
Bien que les Évangiles ne fassent aucune référence à un conjoint ou à des enfants de Jésus , les saints des derniers jours ont invoqué des passages des Écritures soutenant l'existence d'un Messie marié, notamment dans les interactions de Jésus avec les femmes, en particulier Marie, Marthe et Marie-Madeleine.
Dans un entretien paru jeudi 11 mai dans l'hebdomadaire chrétien La Vie, le théologien jésuite Bernard Sesboüe affirme que la thèse principale du roman de Dan Brown, "Da Vinci Code", est bancale. Bernard Sesboüe confirme en effet que le Christ n'a pas eu de sexualité.
Non, la Vierge Marie n'a pas eu d'autres enfants en dehors de Jésus, elle n'a eu pour enfant que Jésus, Jésus est le fils unique de Marie.
Ce n'est que dans des réflexions doctrinales plus tardives que les chrétiens décrivent explicitement Marie comme vierge avant, pendant et après la naissance du Christ , le Protévangile de Jacques du IIe siècle fournissant le plus ancien texte conservé qui soutient clairement ce point de vue.
Depuis les tout premiers siècles du christianisme, la tradition et la dévotion ont reconnu le tombeau de Marie comme le lieu où la Mère de Jésus a été assumée au ciel. Au cinquième siècle, l'évêque de Jérusalem, Juvénal, a localisé cette tombe au pied du mont des Oliviers, dans la vallée du Cédron.
Marie : Fille, Mère et Épouse de Dieu . Lors de son couronnement parmi les saints au Ciel, Marie fut accueillie par Dieu : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Imaginez la joie de leurs retrouvailles ; imaginez l’amour avec lequel chaque personne de la Trinité reçut et couronna sa Reine du Ciel.
Elle est fondée sur des écrits apocryphes, comme celui du Pseudo-Jean, Sur la mort de Marie ( IV e ou V e siècle). Selon la tradition, la Vierge aurait alors été âgée de cinquante-neuf ans (soit onze ans après la crucifixion de Jésus) et aurait été enterrée dans le jardin de Gethsémani, à Jérusalem.
Parmi elles, les plus importantes étaient Marie-Madeleine, Jeanne, femme de Chuza, et Suzanne . Il y en eut beaucoup d'autres, et il ne faut pas sous-estimer le rôle de ces femmes anonymes dans le ministère de Jésus.
Marie, la mère de Jésus, n'apparaît que deux fois dans l'Évangile de Jean, et dans les deux passages, Jésus l'appelle « femme ».
La pensée chrétienne dominante suppose généralement que Jésus est resté célibataire et sans sexualité définie , menant une vie pieuse exempte de péchés tels que la luxure ou la fornication.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
Sources bibliques
La conception virginale du Christ par Marie s'appuie sur divers passages de l'Ancien et du Nouveau Testament : Mt 1, 18+ : « or avant qu'ils aient mené une vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint »
Dans les évangiles canoniques et dans les textes du Nouveau Testament on ne parle jamais d'une épouse de Jésus ni de son éventuel mariage. Nous trouvons par contre des références à la famille terrestre de Jésus (Marie et Joseph) et aux personnes qui vivaient avec lui pendant la prédication.
350) ou l'Évangile de Thomas, dépeignent Marie Madeleine comme la disciple la plus proche et la plus aimée de Jésus, la seule à comprendre ses enseignements. Dans l'Évangile de Philippe, elle est décrite comme la compagne de Jésus.
Jésus a voulu être totalement libre pour Dieu et pour tous les hommes. Il n'a pas voulu avoir d'épouse parce qu'il s'est donné entièrement à l'Église comme un Époux à son Épouse. Et il a vécu ce don totalement sur la Croix : en se donnant à nous comme notre Sauveur, il a épousé tous les hommes.
Aucun. Le passage le plus proche se trouve dans l'Évangile de Philippe, où il est dit, dans un texte très fragmentaire et difficile à déchiffrer, que Jésus a « embrassé » Marie, sans toutefois préciser s'il s'agissait d'un baiser sexuel . De fait, même Karen King, chercheuse à Harvard, soutient que ce baiser était probablement asexué.
Mère de Jésus, donc Mère de Dieu
En 431 lors du concile d'Éphèse, l'Église a affirmé pour la première fois que Marie est également Mère de Dieu puisque Jésus est le Fils de Dieu et Dieu lui-même. Cette expression, Mère de Dieu, ne dit pas que c'est Marie qui a donné à Jésus sa divinité.
Certains souhaitent que la cérémonie célébrant le début du prétendu mariage de Jésus et Marie-Madeleine soit considérée comme un « mariage saint » ; et que Jésus, Marie-Madeleine et leur fille présumée, Sarah , soient considérés comme une « famille sainte », afin de remettre en question les rôles traditionnels des sexes et les valeurs familiales.
En tant que théologien, je conclus que, même si la polygamie n'est pas explicitement condamnée comme un péché dans la Bible , elle s'écarte du dessein originel de Dieu pour le mariage et peut engendrer des souffrances et des péchés. L'idéal biblique du mariage est la monogamie, et les chrétiens devraient s'efforcer de respecter ce principe dans leurs relations.