« L'habit ne fait pas le moine » dit, certes, le proverbe. Mais il permet quand même souvent de décoder, d'un seul coup d'œil, le métier de la personne qui le porte, sa fonction, son rôle social. La tenue professionnelle sert parfois à protéger le travailleur des risques de son métier.
L'habit fait ainsi le moine au sens où le signe suppose une identité entre un vêtement et un statut social : le vêtement, par ses différentes composantes, s'identifie à la position sociale de son porteur, qui se trouve identifié par lui.
Définition de l'expression « l'habit ne fait pas le moine »
L'expression « l'habit ne fait pas le moine » signifie que l'apparence d'une personne est souvent trompeuse et qu'il ne faut pas s'en tenir qu'à celle-ci. En somme, il faut éviter de juger les personnes par rapport à leur apparence.
La coule, aussi appelée cuculle (du latin cucullus), est un vêtement à capuchon porté par les moines.
De habit et homme, pour exprimer qu'un homme est le plus souvent jugé sur son apparence.
Un moine, ou une moniale (du latin monachus, « homme solitaire » et du grec monakhos, de monos, seul), est un homme ou une femme lié par des vœux de religion et menant, en solitaire ou en communauté, une vie essentiellement spirituelle, dévotionnelle et contemplative.
Son utilité principale est de protéger le porteur des intempéries (vent, pluie, froid) et chez les moines d'encourager l'isolement méditatif.
La soutane extérieure, ou exorason, est une robe noire ample portée par-dessus la soutane intérieure par les évêques, les prêtres, les diacres, ainsi que les moines, faisant ainsi fonction d'habit pour la vie de tous les jours.
Vêtement fait de cette étoffe, porté par les membres de certains ordres religieux qui ont fait vœu de pauvreté. Un moine portant la bure.
Ils avaient alors abandonné leur soutane pour être en solidarité avec les gens, dans un rapport direct, selon une approche horizontale », décrypte l'historien des religions Jean-François Colosimo. Selon lui, elle « est la marque d'une frontière entre l'Église et le monde.
Tous deux ont depuis emprunté leur propre chemin cependant, ils se rejoignent toujours sur une même chose : la raso, qui est restée le costume officiel des prêtres comme des popes (nom des prêtres orthodoxes.) Au-delà de cela, le vêtement noir symbolise également une appartenance au clergé orthodoxe chez les croyants.
Le noir, qui était initialement la couleur du deuil, symbolisant aussi le combat de l'Église contre les ténèbres, était porté lors des cérémonies mortuaires. Son usage s'est considérablement raréfié après le Concile Vatican II (1962-1965), au profit du violet.
Curé: il a une longue robe marron. Chanoine: il a une grande robe noir et une sorte de gros gilet blanc. Pape: avec une croix à triple traverse et de grandes robes. Cardinal: avec son chapeau plat et rouge ( le galero) d'où pendait des houppes.
L'aube est une tunique longue allant jusqu'aux pieds et de couleur blanche, à manches étroites, serrée à la taille par un cordon. Elle est portée par tous les clercs, de l'évêque à l'acolyte comme habit liturgique.
Indissociable de la figure contemporaine du Pape, la soutane blanche n'a pas toujours été son « vêtement officiel ». Naguère rouge, la soutane est devenue immaculée depuis le pontificat de Saint Pie V qui appartenait à l'Ordre des Dominicains dont la tenue est blanche.
Signe particulier des moines chrétiens du Moyen Age, la tonsure, qui consiste à se raser une partie des cheveux au sommet du crâne, est née au IIe siècle. Il s'agit d'abord d'un signe de renonciation à la séduction, les cheveux étant traditionnellement associés au charme depuis l'Ancien Testament.
La tonsure est une pratique adoptée par certaines Églises, consistant à raser une partie des cheveux d'un clerc. Signe de renonciation au monde, elle est aussi, avec la prise d'habit et le changement de nom, un élément d'un rituel de mort et de renaissance qui efface les péchés antérieurs.
"Dans le bouddhisme, les cheveux sont un masque. Et les raser permet de se montrer tel que l'on est à la face du monde. C'est également un signe de renoncement au monde matériel."
Métier. La plupart des moines ont un métier concret en dehors de leur seul rôle religieux. Ce métier s'exerce en tant que membre de la communauté religieuse et ne se fait donc pas en parallèle.
L'Ordre Cistercien de la Stricte Observance (connu aussi comme “Trappiste”) est un Ordre religieux contemplatif de l'Eglise Catholique Romaine composé de monastères de moines et de monastères de moniales. Nous faisons partie de la grande Famille Cistercienne dont l'origine remonte à 1098.
Dans la tradition chrétienne, le moine est une personne qui se retire du monde. Il se sépare du reste de la population, pour être plus attentif à Dieu auquel il consacre une grande partie de son temps par la méditation et la prière. Le mot moine vient de l'adjectif grec monos (seul, isolé, d'où séparé).
La principale caractéristique visuelle de la représentation iconographique des bénédictines et des cisterciennes est l'habit. La religieuse est forcément revêtue d'une tenue particulière, propre à son état et à son ordre. « Prendre l'habit » ou « prendre le voile » signifie devenir religieuse.
« Merci pour le prêtre que tu es »
Merci pour ta vie consacrée, pour ta vie donnée depuis déjà tant d'années au service du Christ et de son Église !
L'étole, dérivé du latin stola qui signifie longue robe, lui-même du grec στολη (stolē), est un morceau de tissu porté sur les épaules, dans son usage profane, et un ornement liturgique de l'évêque, du prêtre et du diacre. Elle est l'insigne par excellence de la prêtrise.
Rouge. Le rouge, en liturgie, se réfère à l'Esprit saint, à la passion du Christ et aux martyrs.