Le Guru Granth Sahib est le livre saint des Sikhs, qui le considèrent comme leur Guru (ou maître spirituel) éternel, autrement dit la représentation de Dieu devant les fidèles.
La religion sikhe est strictement monothéiste. Ses adeptes croient en un seul Dieu "suprême, absolu, infini, éternel, créateur, la Cause des causes, sans inimitié, sans haine, à la fois immanent et transcendant" . Il est appelé : le Guru suprême (ou en langage courant, « Quel Dieu ! »).
Les sikhs fervents ont notamment pour pratique quotidienne de se lever tôt pour prendre un bain, réciter des prières et méditer. De nombreuses familles sikhes ont à la maison un exemplaire du Guru Granth Sahib et ils en lisent un passage le matin.
L'une des quatre grandes religions de l'Inde fondée, à la fin du xve s., au Pendjab par Guru Nanak.
À l'inverse de l'hindouisme, les sikhs ne vouent pas de cultes à des divinités. Ils croient en un Dieu unique, Sat nam, « le Nom vrai » , éternel et créateur, à la fois immanent et transcendant.
Il ne faut pas les toucher avec des mains sales ». Dans l'hindouisme, les rishis, les sages et les dieux comme Shiva ne se coupent pas les cheveux. Cette tradition est signe de courage, de virilité et de dévotion spirituelle. Chez les sikhs, le kesh est devenu un moyen de se reconnaître facilement.
Issu du mot sanskrit sinha, Singh signifie « lion ». On retrouve ce terme dans le nom de la cité-État de Singapour, qui est « la ville du lion ». En Inde et partout dans le monde, tous les Sikhs hommes s'appellent Singh tandis que les femmes se nomment Kaur (« princesse »).
La langue largement majoritaire est le panjabi parlé par 91,6 % de la population; hindous, sikhs et musulmans peuvent être des panjabiphones (parlant le panjabi).
Quand vous apercevez un sikh, le turban identifie cette personne comme quelqu'un qui va se tenir debout pour ces droits, même si vous n'êtes pas d'accord avec lui. Jagmeet Singh dit que son turban est un symbole d'unité et une balise de compassion envers les autres.
Le mot dupatta est une combinaison provenant du sanskrit de du- signifiant 'deux', et patta signifiant bandes de tissu. L'origine du dupatta peut être attribuée à la civilisation de l'Indus située au niveau actuel du Pakistan et du nord-ouest de l'Inde, où l'utilisation des textiles tel que l'ajrak était très répandue.
Les membres du Khalsa se soumettent à une discipline stricte en revêtant les cinq symboles religieux : poils non coupés, bracelet en fer, peigne en bois, sous-vêtements unisexes et kirpan. Ils doivent également réaliser un certain nombre de prières chaque jour. Une majorité de sikhs, toutefois, ne sont pas baptisés.
L'histoire de l'émergence de la communauté sikhe est relativement récente, puisqu'elle commence au XV e siècle. Elle a pour origine une réforme religieuse initiée par Guru Nanak, un sage hindou né près de Lahore en 1469. Cette réforme va se poursuivre avec les neuf gurus suivants, jusqu'en 1699.
Les Sikhs aujourd'hui
On en compte la majorité au Pendjab, la terre d'origine des sikhs, qui est depuis 1966 un Etat de l'Inde où le revenu par habitant est le plus élevé.
Transmis d'abord par oral, ils ont été écrits en sanskrit vers 500 avant notre ère. Ce sont les livres du Sama-véda, Yadjour-véda et de l'Atharva-véda. Les Védas sont sacrés, car directement issus du cosmos.
Définition. Sikh est utilisé pour parler des disciples de Guru Nanak et des neuf autres gourous fondateurs du sikhisme. La première définition du mot sikh remonte au XVII e siècle : un sikh est alors un disciple de Guru Nanak qui ne croit ni aux idoles ni aux temples.
Shiva est quelquefois considéré comme le dieu du yoga, et il est représenté en tant que yogi qui possède la connaissance universelle, suprême et absolue, voire dans un état « au-delà de la connaissance ». Doté d'un grand pouvoir, il mène une vie de sage sur le mont Kailash.
Le rituel de la cérémonie du mariage punjabi se déroule dans un Gurdwara où le prêtre lit le livre sacré pour compléter la cérémonie et les jeunes mariés prennent les Phers (anneaux) autour du Guru Granth sahib (Livre sacré des sikhs).
Le mouvement avait profité du soutien de la jeunesse mais la génération actuelle n'a plus les mêmes priorités", estime Sukhdev Sandhu, un Sikh connu, opposé au "Khalistan". "Ils veulent du travail et non des armes".
Le tilak, tika, ou pottu est une marque portée sur le front par des hindous. C'est une marque censée porter bonheur, apposée au cours d'une cérémonie religieuse ou en guise de bienvenue ou bien le tilak indique l'appartenance à un groupe religieux.
Japonais: Aishite imasu. Coréen (Corée du Nord et Corée du Sud): Saranghae. Bengali (Langue asiatique de l'Inde et du Bangladesh): Ami tomay bhalobashi.
Pour les hindous du nord du pays (donc de langue indo-européenne), on utilise généralement l'expression Namaste ou Namaskar, alors qu'au Tamil Nadu, au sud, l'expression Vanakam s'avère plus appropriée.
Namasté ou namaskar ou namaskaram (नमस्ते ou नमस्कार) est un mot translittéré du sanskrit et communément employé pour saluer, pour dire bonjour et au revoir en Inde (sauf au Tamil Nadu, où il eut cependant un usage historique, qui peut persister) et au Népal.
POURQUOI LES INDIENNES PORTENT-ELLES UN POINT ROUGE SUR LE FRONT ? Le tilak, tika ou pottu est une marque portée sur le front par des Indiens. C'est une marque censée porter bonheur, appo- sée au cours d'une cérémonie religieuse ou en guise de bien- venue ou bien le tilak indique l'appartenance à un groupe re- ligieux.
Si la plupart des sikhs avaient l'habitude de porter le turban, il faut attendre Gobind Singh (1666-1708), le dixième gourou, pour que son port devienne obligatoire. Confronté à des ennemis hindous et musulmans, Gobind Singh regroupe les sikhs au sein de la khalsa, une fraternité de “purs” régie par certains codes.
Le turban porté en Inde, un marqueur social
Traditionnellement, elles indiquent la caste d'appartenance, le métier et souvent la région d'origine.