L'onction des malades, appelée chez les catholiques « extrême-onction » avant le concile Vatican II, et sacrement des saintes huiles chez les orthodoxes, est un sacrement des Églises catholique romaine, orthodoxes de tout genre et anglicane par lequel celui qui souffre est confié à la compassion du Christ (parfois dit ...
Appelé autrefois l'extrême-onction, comprise comme sacrement des mourants, l'onction des malades est, depuis le Concile Vatican II, comprise comme étant un sacrement de vie. C´est le sacrement de la présence du Seigneur à nos côtés dans les moments d'épreuve que sont la maladie ou la vieillesse.
Le Sacrement des malades est donné aujourd'hui au début d'une maladie grave pour signifier la présence de Dieu dans cette nouvelle étape de la vie du chrétien. Bien que malades ou âgés, les chrétiens continuent à être membres de la communauté. Leur prière et l'offrande de leur souffrance sont vitales.
L'eucharistie ou la communion est un des sept sacrements de l'Église catholique. Communier est le fait de recevoir et consommer du pain (souvent sous la forme d'une hostie) et éventuellement du vin consacrés au cours de l'Eucharistie.
S'il reste des hosties consacrées après la communion, elles sont placées dans une pyxide ou dans un ciboire recouvert et rangé dans le tabernacle ; s'il est impossible de les y placer, elles doivent être mangées par le prêtre ou par les fidèles.
« La communion sacramentelle peut ne pas être possible pendant un très long intervalle à cause des différentes infirmités que Dieu envoie à sa créature pour l'éprouver, mais cette privation, lorsqu'elle ne dépend pas de nous, n'empêche pas la sainteté.
La doctrine de l'Eglise catholique interdit en effet l'accès aux sacrements comme la communion ou la confession aux divorcés remariés, estimant que leur nouvelle union est une trahison devant Dieu de leur premier -- et unique -- conjoint.
La communion solennelle ou profession de foi ou grande communion est une cérémonie catholique qui s'adresse aux jeunes d'environ douze ans. La cérémonie peut se décomposer en une communion et un renouvellement des promesses de baptême appelé « profession de foi ».
La première communion des 7-8 ans est alors parfois appelée « petite communion » tandis que la communion solennelle des 10-12 ans est appelée « grande communion ». Ainsi, Quel âge pour la communion ?
Avec le baptême et la confirmation, l'Eucharistie fait partie des trois sacrements de l'initiation chrétienne. L'Eucharistie, ou la Communion est la source et le sommet de toute vie chrétienne.
Dans la Torah, l'onction (lat. unctio, de ungere, oindre) se pratique en versant de l'huile parfumée sur la tête d'une personne ou sur un objet afin de les sanctifier ou les consacrer à Dieu par ce geste cérémoniel.
Dans l'Église catholique, le sacrement de l'ordre est le sixième des sept sacrements, avec le baptême, la confirmation, le sacrement de pénitence et de réconciliation, l'eucharistie, le mariage et l'onction des malades.
C'est en effet la mission même du Christ qui est le fondement de la relation entre sacrement et guérison. Le Christ est « le grand guérisseur ». On pourrait confirmer cela par une enquête montrant l'importance du motif dans le Nouveau Testament [26]
La grâce du sacrement des malades est d'abord le réconfort de paix et de courage apporté par l'Esprit Saint pour traverser les épreuves de la maladie et des approches de la mort. Elle permet l'union intime à la passion du Christ et ainsi une participation à son oeuvre de salut.
Le baptême, la confirmation, la confession, la communion ou eucharistie, l'ordination, le mariage et l'onction des malades. C'étaient-là les principaux rites de passages dans la vie des croyants catholiques au Moyen Âge.
C'est pourquoi le baptême est pour les fidèles le sacrement le plus important. L'eau utilisée doit purifier l'âme du péché originel et permet au baptisé de faire son entrée dans la communauté des chrétiens.
La communion devient une cérémonie « solennelle », collective, qui prend progressivement, sous l'impulsion de Saint-Vincent-de-Paul, la forme d'un rituel public fédérant les enfants d'une même classe d'âge. Elle est célébrée à la fin du catéchisme, vers 11-12 ans.
La confirmation est le sacrement consistant à oindre d'huile sainte une personne baptisée afin qu'elle reçoive le don du Saint-Esprit. Alors que, par le baptême, le baptisé meurt et ressuscite avec le Christ, le confirmé est empli du Saint-Esprit comme l'ont été les Apôtres le jour de la Pentecôte avec Marie.
L'enfant doit plonger sa main dans l'eau bénite et faire le signe de croix. Un parrain ou une marraine peut allumer un cierge et le donner à l'enfant. Les parents peuvent également écrire et lire une prière pour le communiant. Toutes ces conditions dépendent de la paroisse à laquelle vous êtes rattachés.
Au cours des années de catéchisme, les enfants se préparent à recevoir les sacrements : notamment l'Eucharistie, la réconciliation, la confirmation mais aussi le baptême.
Les hosties ne sont composées que de deux ingrédients, de l'eau et de la farine, mais derrière se cache un long processus de fabrication. Après le pétrissage, il faut cuire la pâte dans un four pour la transformer en longues plaques croquantes. « Les pains d'autel peuvent être de deux couleurs : blanche ou dorée.
Il existe plusieurs conditions pour pouvoir effectuer sa première communion et recevoir le sacrement de la Sainte Eucharistie : – La personne concernée doit impérativement être catholique baptisée. Ainsi, elle commencera généralement à étudier pour la première communion en première année.
Le mariage étant indissoluble, l'Église catholique ne prévoit aucune procédure de divorce, ni de remariage, et ne reconnaît pas le divorce ni le remariage civil. Les divorcés non remariés ou remariés au civil sont toujours considérés par l'Église catholique comme mariés.
Les catholiques et les orthodoxes prient les Saints. Ils croient au Purgatoire et vénèrent la Vierge Marie comme figure sainte. Cela constitue une autre différence importante avec l'Eglise protestante qui refuse les Saints et ne voue aucun culte à Marie.
En principe, il peut se faire par consentement mutuel des deux parties à mettre fin à leurs relations ou par contentieux. L'islam, considérant le mariage comme un contrat privé, accepte sa dissolution par le divorce.